《守住底線是最低要求》

　　物資器械中心 周 慧

　　今年以來，在醫(yī)療領(lǐng)域發(fā)生多起影響惡劣的事件，如陜西富平醫(yī)生販賣嬰兒、多家醫(yī)院和多名醫(yī)生接受葛蘭素史克（中國）賄賂，天津婦產(chǎn)科護(hù)士強(qiáng)行給新生兒喂多美滋奶粉等等。當(dāng)前，在醫(yī)患矛盾加劇的大背景下，這些事件對(duì)醫(yī)患關(guān)系無異于雪上加霜。

　　古人講，醫(yī)乃仁術(shù)。但是，近年來，在巨大的利益誘惑下，一些醫(yī)務(wù)工作者的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，屢屢突破底線，不少人把“處方權(quán)”視為牟利工具，把患者當(dāng)成“搖錢樹”，拿紅包、吃回扣之風(fēng)盛行，嚴(yán)重玷污了“白衣天使”的形象，確實(shí)令人痛心。

　　底線是心里可以承受或者認(rèn)可的最低標(biāo)準(zhǔn)，也是最低的要求。與臨床科室相比，物資器械中心屬于后勤保障部門，我們的員工不是醫(yī)生，不需要跟患者打交道，不存在醫(yī)德問題。但是，作為朝陽醫(yī)院的一員，同樣也需要守住底線，克己奉公。

　　守住底線，就需要嚴(yán)格遵守醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度。沒有規(guī)矩，不成方圓。制度面前，人人平等。制度是顯規(guī)則，只有嚴(yán)格按制度辦事，才能讓顯規(guī)則暢行無阻，讓潛規(guī)則無處藏身，才能營造風(fēng)清氣正的工作環(huán)境。

　　守住底線，就要樹立正確的價(jià)值觀，財(cái)富觀，抵制住各種利益誘惑。作為個(gè)人，我們應(yīng)該經(jīng)常反問自己，什么樣的人生才是有價(jià)值有意義的人生？物質(zhì)富有和精神富有到底哪個(gè)更重要？如果將財(cái)富的多寡作為衡量人生是否成功的標(biāo)準(zhǔn)，那注定將是一個(gè)庸俗的，也是非常危險(xiǎn)的人生。多一些奉獻(xiàn)，少一些索取，這樣的人生才有意義。

　　守住底線，就是要認(rèn)真錘煉本領(lǐng)。底線看似是一個(gè)道德問題，其實(shí)也是一個(gè)能力問題。醫(yī)生醫(yī)術(shù)提高了，就能為更多的患者減輕痛苦，就更能從工作中帶來快樂，也就更容易獲得社會(huì)認(rèn)同和尊敬，就會(huì)更加注重自己的社會(huì)形象，也就更能自覺地堅(jiān)守住自己的底線。同樣，作為后勤保障部門的職工，只有切實(shí)提高服務(wù)能力，讓醫(yī)院運(yùn)轉(zhuǎn)得更順暢，才能找到工作的價(jià)值和樂趣，才能更加珍惜手中的權(quán)力，才能更自覺地筑牢思想防線和道德底線。

　　守住底線，就是要抓好監(jiān)督。嚴(yán)是愛，松是害。上級(jí)對(duì)下級(jí)嚴(yán)格監(jiān)督，同事之間互相提醒，下級(jí)對(duì)上級(jí)直言不諱，這應(yīng)該成為一種工作常態(tài)和文化。怕得罪人，當(dāng)老好人是當(dāng)前比較流行的一種社會(huì)文化。因?yàn)榕碌米锶?，該?jiān)持的沒有堅(jiān)持，該提醒的沒有提醒，該制止的沒有制止，最后損害的不僅是個(gè)人的前途，也直接破壞一個(gè)單位的社會(huì)形象和公信力。

　　守住底線，不在一朝一夕，而在持之以恒?！耙粨p俱損，一榮俱榮”，作為朝陽醫(yī)院的一員，我們需要增強(qiáng)主人翁意識(shí)，把醫(yī)院整體利益放在第一位，努力讓自己的堅(jiān)守和奉獻(xiàn)為醫(yī)院的形象添光，為自己的人生添彩。

　　《提升醫(yī)德 重中之重》

　　北京朝陽醫(yī)院急診支部 于涵

　　醫(yī)生，是一個(gè)非常特殊的職業(yè)。說它特殊，是因?yàn)樵诠ぷ髦?，醫(yī)生肩負(fù)的是維護(hù)人類健康的使命，醫(yī)生面對(duì)的有思想、有感情的人類，醫(yī)生守護(hù)的是人類最為寶貴的——生命。因此，在所有人心目當(dāng)中，醫(yī)生往往代表的是當(dāng)下社會(huì)的道德制高點(diǎn)。早在明代就有 “病家求醫(yī)，寄以生死”的古語；而今，人們更習(xí)慣稱醫(yī)生為“白衣天使”。

　　只不過，最近 “白衣天使”有些煩，原因是總有某些人不遺余力地想給這一席白衣涂上斑斑“黑跡”。

　　隨著互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，以微博、微信為首的社會(huì)化媒體正在取代傳統(tǒng)的電視、報(bào)刊等渠道，成為人們獲取信息的首要途徑。如今，越來越多的網(wǎng)民開始在網(wǎng)絡(luò)上自由發(fā)表言論。雖然我們都知道其中真假參半，但當(dāng)人們被“醫(yī)生拿紅包”、“醫(yī)生拿回扣”、“醫(yī)生為了私利不惜賣嬰”、“給嬰兒第一口吃食喂奶粉”等等充滿噱頭的標(biāo)題所吸引，看到某些媒體缺乏深入事實(shí)的報(bào)道后，很難不被其中的新聞審判所影響。

　　俗話說：眾口鑠金，積毀銷骨。

　　很難保證在這樣的輿論作用下，人們可以做到客觀公正地評(píng)判，因而有些人選擇了不加思考的全盤接受，經(jīng)過互聯(lián)網(wǎng)的“去個(gè)性化”，進(jìn)而從質(zhì)疑演變成一種近乎扭曲的“仇醫(yī)”心態(tài)。這就是為什么現(xiàn)在故意傷害醫(yī)生的事件頻頻發(fā)生？為什么大家對(duì)于醫(yī)護(hù)人員被打甚至被殺之后，不去抨擊施暴者，反而“拍手稱快”？是什么讓醫(yī)生這個(gè)本以救死扶傷為己任的職業(yè)，在人們眼中越發(fā)變成唯利是圖、草菅人命的“反派”？

　　造成上述現(xiàn)象發(fā)生的原因有很多，媒體、大眾、醫(yī)生、患者這四個(gè)因素時(shí)時(shí)左右著輿論導(dǎo)向，而職業(yè)道德因素則是話題中心。不可否認(rèn)，任何一個(gè)行業(yè)群體的職業(yè)道德都呈橄欖形分布，道德圣人和道德敗類是兩個(gè)極端，絕大多數(shù)人都處于基本的社會(huì)法則和職業(yè)道德水準(zhǔn)之上。雖有極個(gè)別人員在職業(yè)道德方面的不足，加劇了醫(yī)患之間原本劍拔弩張的關(guān)系，但絕大多數(shù)醫(yī)護(hù)人員都是本著為患者服務(wù)的信念去工作，正是他們精湛的技術(shù)和崇高的道德，維護(hù)了全社會(huì)乃至全人類的健康生活。如果僅因?yàn)橐恍┬「怕适录湍ê谡麄€(gè)醫(yī)療行業(yè)，無異于一葉障目、以偏概全。對(duì)于醫(yī)護(hù)人員來說不公平，倘若本以救死扶傷為天職的醫(yī)護(hù)人員自身陷于種種威脅之下，又該如何保障患者的生命健康，對(duì)于患者來說更是不公。

　　為了還醫(yī)護(hù)人員一個(gè)良好的工作環(huán)境，也為了患者乃至全社會(huì)充分信任醫(yī)護(hù)人員，緩和在“仇醫(yī)”心理下緊繃的醫(yī)患關(guān)系，本人有以下幾點(diǎn)建議：

　　第一，在為患者進(jìn)行服務(wù)的基礎(chǔ)上，提升醫(yī)德水平是杜絕上述現(xiàn)象發(fā)生的最根本方法。醫(yī)德是行醫(yī)之本，作為一名醫(yī)生，醫(yī)術(shù)再高，能治療患者肉體上的疾病，如果缺少醫(yī)德，給患者帶來的仍然只有痛苦。若深陷其中，使醫(yī)者不能自醫(yī)，終將給自己帶來災(zāi)難。如何提升醫(yī)德水平，不僅需要每位醫(yī)護(hù)人員的努力，更要求醫(yī)院特別是黨委切實(shí)加強(qiáng)職業(yè)道德教育，以史為鑒，繼往開來，讓醫(yī)護(hù)人員守住底線，提升醫(yī)德，由此獲得全社會(huì)的理解和支持，緩解醫(yī)患矛盾。

　　第二，在醫(yī)德建設(shè)的同時(shí)，完善醫(yī)院現(xiàn)有嚴(yán)格的管理制度，做到防微杜漸。有了一個(gè)完善的制度體系，不給別有用心之人可乘之機(jī)，由此建立起來的公平、公正、安全性的工作環(huán)境，使得醫(yī)護(hù)人員可以全身心地投入每一次為患者的服務(wù)當(dāng)中，而不再有后顧之憂。

　　第三，進(jìn)一步平衡醫(yī)療資源。從換位思考地角度出發(fā)，作為一名患者，忍受著身體疾病所帶來的痛苦，更希望能夠得到及時(shí)、充分的醫(yī)療救護(hù)。這時(shí)，醫(yī)療資源就起到了決定性的作用。讓大家具有平等就醫(yī)的機(jī)會(huì)，杜絕“看病難、看病貴”的情況發(fā)生，無疑是解決醫(yī)患關(guān)系問題的關(guān)鍵。

　　“明者因時(shí)而變，知者隨事而制” 。在如今的社會(huì)環(huán)境下，作為一名醫(yī)生，所面臨的挑戰(zhàn)和困難是前所未有的，這就更需要我們傳播正能量，屏蔽負(fù)能量，全面提高醫(yī)德水平，培育知榮辱、講正氣、作奉獻(xiàn)、促和諧的良好風(fēng)尚。

　　《醫(yī)者仁心》

　　北京朝陽醫(yī)院總務(wù)處 毛建軍

　　小時(shí)候的家在朝陽門外，那時(shí)看病有三個(gè)最近的醫(yī)院：朝陽、關(guān)廂和一個(gè)日本人老人開得私人診所。我至今沒搞明白社會(huì)主義的新中國為什么允許一個(gè)日本老人開私人診所，或許他已經(jīng)加入中國籍？我不知道。

　　印象里這位老人只看兒科，因?yàn)槊看我姷剿际强床　Ｄ莻€(gè)時(shí)候我是兒童。老人叫什么我不知道，母親知道，但是母親己經(jīng)隨著她的歲月離去。倘有人讀到這篇小文且知道老人的名字，請(qǐng)告訴我，我很想念上兩聲。

　　老人的醫(yī)術(shù)大約很好，因?yàn)橛∠罄锖芏鄫寢尡е蝾I(lǐng)著孩子等著老人看病。我記不得老人為我治過什么病，治得好不好，我說不上來。我說得出來的只有這幾樣：一是他很干凈。他穿得白大褂總是很白很干凈，他的頭發(fā)也很白很干凈，當(dāng)然，他的臉?biāo)氖侄伎梢赃@么說：很干凈。還有一個(gè)抹不去的印象就是微笑，能夠回憶出的也只是微笑，五官已經(jīng)不必要，只一個(gè)白發(fā)老人的微笑。

　　后來文革開始，老人不知所終。有傳言他是特務(wù)，是不是并沒留下一個(gè)肯定。以后，鄰里間有小伙伴得病，便有媽媽們念叨：哪個(gè)老日本……哪個(gè)老日本……

　　母親說我吃過老人的糖，到那里看病還有糖吃么？我記不起。母親說是，那就一定有。

　　母親笑著說吃了很多塊，那就一定很多塊。

　　幾十年后我也有了一個(gè)女兒，一回女兒病了，抱她到朝陽醫(yī)院的兒科。那時(shí)候朝陽醫(yī)院的兒科還不象現(xiàn)在這樣多的病人，基本不用等候。一個(gè)很年輕的女大夫接待了我們，忘了那一回的女兒一歲還是兩歲，但是穿開襠褲。也忘了那是夏日還是秋天，因?yàn)槟贻p的女大夫穿了一條很時(shí)尚的單長褲。之所以強(qiáng)調(diào)這些是因?yàn)榭床≈型九畠耗蛄?，不好意思的是她不聲不響地把尿從診桌下面澆在了大夫的長褲上。我毫不知情。抱著女兒看到年輕的女醫(yī)生呀了一聲，然后她燦然地笑了。我還茫然醫(yī)生何以對(duì)著女兒這般燦爛？卻聽醫(yī)生對(duì)著女兒說：你尿啦？你怎么尿了？她是笑著說，好像問你怎么那么好玩。

　　女兒今年十三歲，晚飯后常陪著我邊遛彎邊說話，前一天她突然說老爸，我記得小時(shí)候去看病，我把醫(yī)生阿姨的褲子尿濕了。她還笑。是不是呀？我很驚訝她那樣小會(huì)記住一件事。我說是，你還記著什么？她說沒有，我就記住那個(gè)阿姨笑得很好看。

　　常聽一位領(lǐng)導(dǎo)給醫(yī)生們講話，每每說到四個(gè)字：醫(yī)之大者。好像一個(gè)不想成為元帥的士兵一定不是好士兵，但終歸幾十上百萬士兵中只可以出一個(gè)元帥。醫(yī)者仁心這句話不知出自何人之口，我到以為一個(gè)醫(yī)者倘始終秉持著這四個(gè)字，離醫(yī)之大者的目標(biāo)，便咫尺之間了。

　　《守住底線，提升醫(yī)德征文》

　　外一支部 魏廣輝

　　古人講，醫(yī)乃仁術(shù)。近年來，很多醫(yī)生的價(jià)值觀發(fā)生扭曲，不少人把“處方權(quán)”視為牟利工具，把患者當(dāng)成“搖錢樹”，拿紅包、吃回扣之風(fēng)盛行。而一些醫(yī)院管理者也認(rèn)為，一名醫(yī)生，只要醫(yī)術(shù)過硬就行，醫(yī)德問題是個(gè)人的事。這是極其錯(cuò)誤的觀念。

　　在國外，一名醫(yī)生的職業(yè)污點(diǎn)是終身相伴的，如果有嚴(yán)重喪失醫(yī)德的行為，不僅無法被醫(yī)療機(jī)構(gòu)聘用，甚至還會(huì)被吊銷執(zhí)業(yè)證書。然而，我國對(duì)醫(yī)生的監(jiān)管過于寬松，醫(yī)生犯了錯(cuò)、瀆了職，通常只是給予警告、批評(píng)、扣獎(jiǎng)金之類的處分，很少有被吊銷行醫(yī)執(zhí)照的，醫(yī)德成為“軟約束”，最終導(dǎo)致少數(shù)人滑入犯罪泥潭。

　　可見，醫(yī)德是行醫(yī)之本，一名醫(yī)生醫(yī)術(shù)再高，如果沒有醫(yī)德，不僅會(huì)給患者帶來痛苦，也會(huì)給自己帶來災(zāi)難。

　　對(duì)待生命保持起碼的尊重乃至敬畏，是一個(gè)人必須遵循的倫理底線，對(duì)醫(yī)生來說更是天然的職業(yè)訴求。要妙手，更要仁心。世界醫(yī)學(xué)協(xié)會(huì)有一個(gè)著名的、涉及醫(yī)學(xué)研究道德原則的赫爾辛基宣言，幾乎每一個(gè)醫(yī)學(xué)院畢業(yè)生都熟悉它，其核心內(nèi)容就是：應(yīng)優(yōu)先考慮研究對(duì)象的受益，而不是科學(xué)和社會(huì)的利益。今天，如何讓赫爾辛基宣言的精神真正深入人心，如何更多地從制度層面構(gòu)筑起我們的醫(yī)學(xué)倫理底線，對(duì)我們來說是一個(gè)并不輕松的叩問。

　　近幾年出現(xiàn)的醫(yī)藥購銷和醫(yī)療服務(wù)中的不正之風(fēng)，違背了做醫(yī)生的起碼的道德準(zhǔn)則。雖然只發(fā)生在極少數(shù)醫(yī)務(wù)人員身上，卻直接敗壞了我們的行業(yè)形象。

　　參加工作20余年以來，我在工作中兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，嚴(yán)于律己，廉潔奉公，以共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，堅(jiān)守著 “健康所系、生命相托”的誓言。 我深知作為一名合格的醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)具備強(qiáng)烈的事業(yè)心，高度的責(zé)任心和對(duì)患者的同情心；不但要有精湛的醫(yī)術(shù)，還應(yīng)具有高尚的醫(yī)德。我常常勉勵(lì)自己和周圍的同志，做醫(yī)生可以幫助別人，這不是每個(gè)人都有的權(quán)利，這是一種福氣。我們應(yīng)該感謝病人，感謝他們對(duì)我們的信任，對(duì)醫(yī)務(wù)工作者的信任。作為黨員醫(yī)務(wù)工作者，應(yīng)帶頭抵制 “回扣”、“紅包”、“大處方”、“濫檢查”等行業(yè)不正之風(fēng)。

　　我覺得作為一名好醫(yī)生，不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，需要良好的服務(wù)，讓病人滿意而歸；更需要奉行廉潔的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，以樹立“白衣天使”的職業(yè)形象。他應(yīng)該是個(gè)人品質(zhì)、人道主義和專業(yè)能力的綜合體現(xiàn)，缺一不可。

　　作為一名好醫(yī)生，他必須具有高尚的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，無愧于“白衣天使”的崇高形象。不收受病人紅包、禮物，特別是要盡心幫助困難患者。要從自身做起，抵制各種誘惑，樹立良好醫(yī)德醫(yī)風(fēng)。只有精于醫(yī)、明于德才能建立良好的醫(yī)患關(guān)系，只有全身心地投入到這個(gè)事業(yè)中去，才能毫不猶豫地為此付出。

　　作為一名好醫(yī)生，還必須以優(yōu)質(zhì)的服務(wù)來取得病人的信任。要取得病人信任，必須誠信服務(wù)、真誠服務(wù)、優(yōu)質(zhì)服務(wù)，要練就優(yōu)秀的醫(yī)患溝通藝術(shù)和技巧。我們的工作不僅僅是檢驗(yàn)病人帶來的一份標(biāo)本，歸納總結(jié)病人的一份資料，更應(yīng)該去觀察和體驗(yàn)病人的痛苦和歡樂、悲傷和憂愁，以便因人、因事、因病去做好各項(xiàng)工作，以優(yōu)質(zhì)服務(wù)讓病人信服，以文明服務(wù)讓病人滿意。

　　愛因斯坦這樣說過：不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，人總是可以憑著自己高尚的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì)，走自己正確的道路?！傲疂嵭嗅t(yī)從我做起”，作為一名普通的醫(yī)務(wù)工作者，我們有責(zé)任和義務(wù)反省自己、提高自己，真正做一個(gè)為群眾著想、堂堂正正的好醫(yī)生。 做一個(gè)充滿愛心的人，做一個(gè)儀表端莊的人，做一個(gè)積極向上、陽光的人，做一個(gè)“寬基礎(chǔ)、精專業(yè)”的人，做一個(gè)敢于拼搏的人。正是每一個(gè)廉潔行醫(yī)，誠信服務(wù)的醫(yī)務(wù)工作者的責(zé)任。

　　《“守住底線、提升醫(yī)德”的理解和思考》

　　北京朝陽醫(yī)院職業(yè)科 宋玉果

　　“人非圣賢，很難讓自己一輩子清心寡欲，不產(chǎn)生一絲邪念。然而，人的高尚和可貴就在于他要堅(jiān)守自己做人的底線”。讀著這膾炙人口的語句，我感慨良多。的確，人的一生會(huì)面臨形形色色誘惑和考驗(yàn)。道德無價(jià)，法律無情，在誘惑面前，作為一名醫(yī)生， 作為一名干部，如何“守住底線，提升醫(yī)德”， 服務(wù)社會(huì)，應(yīng)該是我們每位醫(yī)務(wù)工作者都應(yīng)該認(rèn)真思考的問題。

　　一、人生與底線

　　什么是底線？“底線是確定事物性質(zhì)的最低界線，事物的“質(zhì)”與“量”之間的分界線“， 我這樣認(rèn)為；“底線是最低的限度，不可逾越一步的界限”， 有人給出類似的答案。就道德而言，底線就是做人的基石，是處世的最起碼的準(zhǔn)則，也是人們安身立命、維護(hù)自尊的法寶。

　　每個(gè)人心中都有自己的底線，我們普通百姓的底線就是自己的良心或善良。普通百姓超越心中這一底線，就會(huì)感到的內(nèi)疚。

　　而不同的職業(yè)又各有自己的底線：商人的底線是要講究誠信，不能坑、蒙、拐、騙，不搞假、冒、偽、劣，要童叟無欺，不能賺昧心錢，不能喪良心；為官者的底線是要對(duì)百姓負(fù)責(zé)，為百姓謀福利。”誠信、公正“是為官從政者的最后底線了，也就是說不能昧著良心做官，或者說不能做喪良心的官。

　　二、醫(yī)生的底線與醫(yī)德

　　同樣， 醫(yī)生作為一項(xiàng)專門的職業(yè)， 服務(wù)社會(huì)和大眾， 也具有自身特有的職業(yè)道德和底線， 這便是醫(yī)德。最近，陜西婦產(chǎn)科醫(yī)生賣嬰事件，一名婦產(chǎn)科醫(yī)生，一邊接生，一邊賣嬰，不僅突破了職業(yè)道德底線，而且突破了法律的底線，令人難以置信。這起事件突出說明醫(yī)德建設(shè)的重要性。

　　醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)者仁心。救死扶傷，實(shí)行人道主義，這是”醫(yī)者“的神圣使命，古今中外，概莫能外。因此，要處處替病人著想， 真心服務(wù)病人。而近些年來， 由于多種原因，許多醫(yī)務(wù)人員的”底線“ 卻出了這樣那樣的問題。

　　突出的，不少人的“處方權(quán)”成了牟利工具，拿紅包、吃回扣時(shí)有發(fā)生。藥品回扣形形色色、層出不窮，醫(yī)藥代表是藥品回扣的主導(dǎo)者，無孔不入，這有其形成的多種原因，完全遏制藥品回扣，需要社會(huì)綜合治理。但主要的仍是我們醫(yī)務(wù)人員必須清醒頭腦、保持距離，加強(qiáng)自我職業(yè)道德教育，自覺守住道德底線，廉潔行醫(yī)、依法行醫(yī)、誠信醫(yī)療。醫(yī)生是為病人而存在的，服務(wù)病人是醫(yī)生的天職。

　　重要的，醫(yī)院要加強(qiáng)醫(yī)療體制改革、加強(qiáng)內(nèi)部管理，筑牢拒絕回扣的防線， 而目前我院實(shí)施的醫(yī)療體制改革和試點(diǎn)，避免以藥養(yǎng)醫(yī)，無疑發(fā)揮了十分關(guān)鍵的作用。

　　三、領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)具有更高的”底線“

　　每個(gè)人都有自己的底線， 包括道德的底線，人格的底線，法律的底線等等，千差萬別， 可高可低，只要不踩法律的紅線。而底線不是最高標(biāo)準(zhǔn)，而作為領(lǐng)導(dǎo)干部， 對(duì)自己的”底線“應(yīng)當(dāng)畫的更高。

　　領(lǐng)導(dǎo)干部要能守住做人、處事、用權(quán)、交友的底線，就能守住黨和人民交給自己的政治責(zé)任，守住自己的政治生命線，守住正確的人生價(jià)值。加強(qiáng)自身修養(yǎng)，守住廉潔自律底線。只要這樣，”其身正，不令則行；其身不正，雖令不行“。

　　四、守住道德底線

　　守住底線，說到底就是自己管住自己，這是為人處世最起碼的要求。生活告訴我們，只有不斷地追求目標(biāo)的人，才能守得住底線。面對(duì)激流、險(xiǎn)阻，如何守住人生的底線？人生最大的敵人是自己， 這就要嚴(yán)格從自身做起：

　　1. 抵制誘惑：“正心以為本，修身以為基”， 面對(duì)金錢、美色、享樂,我們?cè)诠ぷ髦锌赡苊鎸?duì)各種誘惑，如何抵得住誘惑，耐得住寂寞，扛得住壓力， 這就需要堅(jiān)持正確的價(jià)值觀和思想觀，“照鏡子、正衣冠”， 然后“洗洗澡、治治病”， 不斷提醒告誡自己，才能守住底線。

　　2. 反對(duì)僥幸心理：即樹立廉潔自律的高標(biāo)準(zhǔn)、遵紀(jì)守法的嚴(yán)要求，絕不能用“下不為例”來欺騙自己，“勿輕小事，小隙沉舟；勿輕小物，小蟲毒身”。只有嚴(yán)于律己，嚴(yán)防死守，對(duì)任何腐蝕、誘惑都采取“零容忍”的態(tài)度，才能真正做到把握小節(jié)、守住底線。

　　3. 反對(duì)從眾心理：醫(yī)生要懂得自律、自尊、自愛。懂得尊重自己、尊重別人、尊重工作。要做到知法、講法、守法，做到“儉以養(yǎng)德，靜以修身”。能夠堅(jiān)持自我，反對(duì)從眾心理和現(xiàn)象的發(fā)生。